Haciéndose eco de estas convicciones, algunos teóricos del arte latinoamericano ya a mediados de los años 70 y durante los 80, intentaron un enfoque sociológico que lograba combinar la crítica de las ideologías con aspectos económicos del circuito o recorrido social de la mercancía llamada arte: del taller a la sala de exhibición, y de ésta al coleccionista. Ahora bien, si bien es cierto que tales enfoques se centraban más en estos aspectos estructurales, no es menos cierto que de vez en cuando lograban dar ciertas características del tipo de gente y de la subjetividad de quienes participaban en esta actividad: "las clases dominantes del sXX no hacen sino interiorizar el exilio de los pintores" (Mirko Lauer, 1976), un exilio que puede entenderse si se lo enmarca en el contexto de una sociedad cuyos valores culturales más extendidos son otros.